玉蟾山，位于瀘州市區(qū)以北35公里，瀘縣縣城旁。有森林面積5400多畝。因山形、山石狀似蟾蜍而得名。玉蟾山歷來以山幽、石奇、水秀、文物多而聞名川南，被張愛萍將軍譽(yù)為“川南明珠”。玉蟾山以山幽石奇取勝，氣象萬(wàn)千，林木蒼秀直逼峨嵋。玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山。

玉蟾簡(jiǎn)介

　　玉蟾山，位于瀘州市區(qū)以北33公里，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！瀘縣縣城旁。為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。海拔505米- 548米，森林覆蓋面積8000余畝，山下有九曲河、賴溪河和馬溪河。主要景區(qū)有龍腦橋、古玉蟾關(guān)、《流民圖》浮雕、彌陀寺、龍盤寺、白云寺、金寶山古墓群等，規(guī)劃面積為52.8平方公里。 因山形、山石狀似蟾蜍而得名。玉蟾 山歷來以山幽、 石奇、水秀、文物多而聞名川南，被張愛萍將軍譽(yù)為“川南明珠”。從唐代景福二年(893年)起，為川南名勝地。古玉蟾關(guān)為古川滇、川黔驛道的重要關(guān)隘之一。塔林由唐至清代的20余座石塔(浮圖)組成。

歷史文化

　　玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山。據(jù)史料記載，從唐代景福二年起，已建有圓通寺。每年觀音盛會(huì)，川南各地香客游人云集于此，誦經(jīng)作法，盛況空前。故而玉蟾又有“小寶頂”之美稱。如今，玉蟾山上遠(yuǎn)留有曾經(jīng)輝煌的 印跡。宋代大文豪、書法家黃庭堅(jiān)(字山谷)醉留“玉蟾”；明代新都狀元楊慎（字升庵）狂寫“金鰲峰”。到清代，山上寺廟林立。羅漢街內(nèi)一臺(tái)一重殿，一級(jí)一重天；廟宇巍峨，氣象萬(wàn)千。曾號(hào)稱“大和尚五萬(wàn)五，小和尚不消數(shù)”。暮鼓晨鐘，香煙繚繞，香客如云，佛事之盛，令人嘆絕。

　　清代同治年間，一場(chǎng)大火將山上古建筑毀于一旦。如今圓通寺遺址上幸存的佛像石刻和摩巖造像400 余尊依然吸引著現(xiàn)代善男信女。以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻，大有丈余，小不足尺，雕刻人物神采各異，風(fēng)格獨(dú)特。其中千手觀音、九龍?jiān)√?、悟道圖、十八羅漢飄海圖等都是石刻藝術(shù)的精品之作。

人文價(jià)值

　　四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位玉蟾山摩崖造像，現(xiàn)存明代石刻400余尊，有釋迦牟尼、千手觀音、悟道圖、劉海戲蟾、九龍?jiān)√訄D、十八羅漢飄海圖、說法圖等，大者盈丈，小不滿尺，造型生動(dòng)，刻工精美。景區(qū)內(nèi)有五代徐鉉書"第一名山"、宋代黃庭堅(jiān)書"玉蟾"、明代楊慎書"金鰲峰"、清代成駿書"玉蟾叢翠"等石刻題記，都有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　玉蟾山以山幽石奇取勝，氣象萬(wàn)千，林木蒼秀直逼峨嵋。

　　從成渝高速公路隆昌連接線沿321國(guó)道南行25 公里即到川南名勝玉蟾山。

詳述

　　玉蟾山位于四川省瀘州市區(qū)以北瀘縣縣城旁。國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。海拔505米-548米，森林覆蓋面積8000余畝，山下有九曲河、賴溪河和馬溪河。主要景區(qū)有龍腦橋、古玉蟾關(guān)、《流民圖》浮雕、彌陀寺、龍盤寺、白云寺、金寶山古墓群等，規(guī)劃面積為52.8平方公里。有森林面積5400多畝。玉蟾山以山幽石奇取勝，氣象萬(wàn)千，林木蒼秀直逼峨眉。因山形、山石狀似蟾蜍而得名。玉 蟾 山歷來以山幽、 石奇、水秀、文物多而聞名川南，被 張愛萍將軍譽(yù)為“川南明珠”。 玉蟾山山間怪石嶙峋，玉蟾山以千手觀音為核心的摩崖造像群，是歷代能工巧匠雕刻的精美佛教摩崖造像，現(xiàn)存四百余尊，多位明代的摩崖石刻，大者盈丈，下不滿尺，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！線條流暢，神態(tài)逼真。其中“千手觀音”、“九龍?jiān)√?rdquo;、“悟道圖”、“劉海戲蟾”、“十八羅漢飄海”等，雕工精細(xì)，技藝嫻熟，形態(tài)自然，堪稱藝術(shù)精品，游人無不為其精湛雕刻藝術(shù)贊不絕口。全國(guó)著名國(guó)畫大師蔣兆和的代表作《流民圖》浮雕，也激勵(lì)著一代又一代瞻仰者油然而生奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國(guó)熱情。山上松、杉等古樹參天，茶、桐、桃、李、犁遍野，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，玉蟾山境內(nèi)有樹木240余種，珍惜樹種有銀杏、楨楠、紅豆、水杉、蒼勁挺拔的美國(guó)濕地松、火炬松；葉似馬褂白鵝掌揪等，而今的玉蟾山，縱橫數(shù)十里，一片蒼翠。山上林中鳥類，有布谷、畫眉、烏鴉、斑鳩、白頭翁等二十余種，它們既是森林衛(wèi)士。 在玉蟾山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，還有許多名勝古跡。山下九曲河上的龍腦橋，是明朝洪武年間建筑的石板平橋，其橋墩分別是石雕龍、麒麟、青獅和白象組成，工之精湛堪稱稀世之珍品。1996年，瀘縣縣城遷至福集鎮(zhèn)，即以玉蟾風(fēng)景區(qū)建設(shè)為龍頭，積極發(fā)展旅游業(yè)。目前，一條水泥路直達(dá)玉蟾山腰，山路通達(dá)每個(gè)景點(diǎn)，山腰處一座集娛樂、休閑、住宿為一體的高級(jí)賓館，為游人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。一組以著名國(guó)畫大師蔣兆和翻天覆地的國(guó)畫《流民閣》創(chuàng)作大型浮雕落戶玉蟾山，為古老的玉蟾增添了新的風(fēng)采。

旅游信息

　　玉蟾山在歷史上曾是川南佛教名山。據(jù)《瀘縣志》記載，玉蟾山古建筑已有一千多年的歷史，圓通寺初建于晚唐景福二年（公元893年）先后更名為圓通寺、玉蟾寺、天星閣。古建筑中尤以木雕和石刻藝術(shù)著稱。山上以佛教為題材的明代石刻，釋迦佛、阿彌陀佛、燃燈佛、藥師佛、西方三圣、千手觀音等石刻造像千姿百態(tài)，惟妙惟肖，為川南石刻藝術(shù)精華。玉蟾山的巖石形狀萬(wàn)千，為歷代文人墨客所偏愛，有南唐徐鉉書“第一名山”四字，柔中有剛；宋代黃庭堅(jiān)書“玉蟾”二字，道勁豪放；明代楊慎書“金鏊峰”三字，古樸蒼勁；清代白成駿“玉蟾叢翠”四字，雄健渾厚。以著名國(guó)畫大師蔣兆和先生的不朽之作《流民圖》制作的大型石刻浮雕是目前國(guó)內(nèi)大型的現(xiàn)代人物浮雕。

　　每年觀音盛會(huì)觀音，川南各地香客游人云集于此，誦經(jīng)作法，盛況空前。故而玉蟾又有“小寶頂”之美稱。如今，玉蟾山上遠(yuǎn)留有曾經(jīng)輝煌的印跡。宋代大文豪、書法家黃庭堅(jiān)(字山谷)醉留“玉蟾”；明代新都狀元楊慎（字升庵）狂寫“金鰲峰”。到清代，山上寺廟林立。羅漢街內(nèi)一臺(tái)一重殿，一級(jí)一重天；廟宇巍峨，氣象萬(wàn)千。曾號(hào)稱“大和尚五萬(wàn)五，小和尚不消數(shù)”。暮鼓晨鐘，香煙繚繞，香客如云，佛事之盛，令人嘆絕。

　　清代同治年間，一場(chǎng)大火將山上古建筑毀于一旦。如今圓通寺遺址上幸存的佛像石刻和摩巖造像400 余尊依然吸引著現(xiàn)代善男信女。以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻，大有丈余，小不足尺，雕刻人物神采各異，風(fēng)格獨(dú)特。其中千手觀音、九龍?jiān)√?、悟道圖、十八羅漢飄海圖等都是石刻藝術(shù)的精品之作.近年，一組以著名國(guó)畫大師蔣兆和翻天覆地的國(guó)畫《流民圖》創(chuàng)作大型浮雕落戶玉蟾山，為古老的玉蟾增添了新的風(fēng)采。

　　在玉蟾山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，還有許多名勝古跡。山下九曲河上的龍腦橋，是明朝洪武年間建筑的石板平橋，其橋墩分別是石雕龍、麒麟、青獅和白象組成，工之精湛堪稱稀世之珍品。

　　1996年，瀘縣縣城遷至福集鎮(zhèn)，即以玉蟾風(fēng)景區(qū)建設(shè)為龍頭，積極發(fā)展旅游業(yè)。目前，一條水泥路直達(dá)玉蟾山腰，山路通達(dá)每個(gè)景點(diǎn)，山腰處一座集娛樂、休閑、住宿為一體的賓館，為游人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。

覽流民圖

　　“山似岷峨派，峰如峋嶙尖。仙游還駐鶴，僧號(hào)亦棲蟾。 蘿月懸天鏡，松風(fēng)襲暮蟾。有詩(shī)休疥壁，徒為葛藤添。”這是明代四川狀元、著名詩(shī)人楊升庵贊美玉蟾山的詩(shī)。

玉蟾山石雕

    玉蟾山位于四川省瀘州市城南35公里處，峰巒起伏，樹木蔥蘢，溪流環(huán)繞，怪石嶙峋，尤以山幽、石奇、水秀聞名于川南。

　　玉蟾山因山形山石多似蟾蜍而得名。一日，宋代著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)慕名到玉蟾山游覽，被山光水色所陶醉，特別是眾多的蟾蜍向他朝拜，更使他怡然自得，流連忘返。山上圓通寺老主持久仰黃庭堅(jiān)大名，便將他迎入寺內(nèi)，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！獻(xiàn)上玉蟾香茶和玉蟾美酒，一面品茗飲酒，一面話說山間玉蟾石。老主持見黃庭堅(jiān)談笑風(fēng)生，興致很高，便叫僧徒擺上文房四寶，請(qǐng)黃庭堅(jiān)題贈(zèng)墨寶。黃庭堅(jiān)欣然應(yīng)允，即興揮毫題寫“玉蟾”兩個(gè)古樸蒼勁的大字。由于黃庭堅(jiān)醉筆所書，竟將“玉”字的一點(diǎn)寫在了上面，留下“醉書玉蟾”的佳話。后來，寺僧便將“玉蟾”二字鐫刻于峭壁之上，并把圓通寺更名為“玉蟾寺”。明代摩巖像堪稱玉蟾山一絕。主峰金鰲峰峭壁之上，鐫刻有千手觀音、六臂觀音、蓮臺(tái)觀音等400多尊明代摩巖造像，大者丈余，小不盈尺。造像古樸典雅，線條流暢，雕刻細(xì)膩，比例勻稱，惟妙惟肖，栩栩如生。其中《悟道圖》構(gòu)圖別致，耐人尋味：婆娑的菩提樹下，坐著一位信徒，臉貼在膝上深思冥想，給人以悟入禪機(jī)之感。

　　玉蟾山以其旖旎風(fēng)光和眾多的名勝古跡使人陶醉，更以金鰲峰石壁上的大型人物石刻浮雕《流民圖》吸引中外游人。玉蟾山金鰲峰石壁的大型人物石刻浮雕《流民圖》是新鐫的名勝。這組石刻浮雕是據(jù)蔣兆和先生的代表作《流民圖》制作的。石刻浮雕于1987年7月破土動(dòng)工，1989年4月竣工。浮雕全長(zhǎng)45米，高3米，氣勢(shì)磅礴。畫面以100多個(gè)人物，全面展示了在日本侵略者鐵蹄蹂躪下，民不聊生，哀鴻遍野，尸骨橫陳的悲慘景象。

　　蔣兆和先生的《流民圖》創(chuàng)作于1943年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的敵占區(qū)北平。聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！原作畫面長(zhǎng)27米，高2米。當(dāng)時(shí)，蔣兆和先生流寓北平，目睹日本侵略軍給中華民族帶來的悲慘景象，殘酷的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈地震撼著他的心靈，于是他憤怒地拿起畫筆飽蘸血和淚創(chuàng)作《流民圖》。自右向左看去，瀕危的老人的沉吟，背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民的哀嘆，手把著大鋤的青年農(nóng)民的憤慨，躲避敵機(jī)轟炸的母子筑成的金字塔狀的壁壘，斷垣下橫臥的尸骨，沿街乞討的孩子的呼喚，失業(yè)、傷殘的工人們艱難的步履，被逼瘋了的婦女，欲上吊自殺的老人，無力養(yǎng)活家小的教授的悲哀，最后是兩位知識(shí)分子正引頸翹望著祖國(guó)光復(fù)的曙光……這一畫卷不僅以它的歷史性的大主題，也以其將中國(guó)畫筆墨和西畫寫實(shí)技巧融為一體的精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，以其對(duì)人物內(nèi)心世界的深入刻畫，而成為中國(guó)現(xiàn)代人物畫史上偉大畫卷。

　　游玉蟾山，覽大型石刻浮雕《流民圖》 ，我不僅領(lǐng)略到了秀麗的自然風(fēng)光，受到了藝術(shù)的啟迪，而且受到了深刻 的愛國(guó)主義教育。觸景生情，賦詩(shī)一首：“歷史巨畫鐫峭壁，悲慘景象觸目驚。玉蟾永載流民圖，抗倭愛國(guó)銘記心。

最佳旅游季節(jié)

　　玉蟾山主要是表現(xiàn)佛教文化,每年農(nóng)歷2月29是景區(qū)最熱鬧的一天,山腳居民幾乎全城出動(dòng)上山燒香拜佛為家人以求平安,這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十年不變，所以在這段時(shí)間出游，不僅春暖花開心情愉悅，同時(shí)也能領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藢?duì)佛教的膜拜，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！閑游之余也為家人寄托一份虔誠(chéng)。

交通和住宿

　　玉蟾山有價(jià)值的觀光主要位于山頂,從山腳有一條盤山公路伸向山頂,約4米左右,中途無分岔點(diǎn),路面傾斜較大,走路大約40分鐘左右,山腳可叫摩托車,10分鐘可到達(dá)山頂,最多10元錢.

　　山腰處一座集娛樂、休閑、住宿為一體的高級(jí)賓館，為游人提供了觀賞玉蟾夜色的便利條件。 

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