靈谷寺

    靈谷寺，位于南京市中山陵?yáng)|面1．5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監(jiān)十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。

簡(jiǎn)介

　　據(jù)《高僧傳》卷十記載，寶志又作保志，俗姓朱，金城(甘肅蘭州)人。出家后師事僧儉，修習(xí)禪學(xué)，有很深的佛學(xué)造詣。傳說(shuō)在南朝宋太初元年(453年)以后，言行神異，“手足皆鳥(niǎo)爪”，常隨身攜帶古鏡、剪刀尺、扇之類的東西，披發(fā)赤足而行，“時(shí)或賦詩(shī)，言如讖記”。齊武帝、梁武帝和侯王士庶視為“神僧”，十分推崇。

　　寶志圓寂后，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨(dú)龍阜建筑五級(jí)木塔，并逐步擴(kuò)充成寺廟，取名開(kāi)善精舍。當(dāng)時(shí)，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開(kāi)善精舍規(guī)模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！從山門到大殿就達(dá)五里，寺內(nèi)有放生池、金剛殿、天王殿、無(wú)量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗。

發(fā)展歷程

    唐朝乾符年間，改名為寶公院。宋朝開(kāi)寶年間(968一975年)，更名為開(kāi)善道場(chǎng)。宋太宗太平興國(guó)四年（979年)，宋太宗又題寺額為“太平興國(guó)禪寺”。其后又改為十方禪院、蔣山寺。

　　明朝建都南京后，選擇龍盤虎踞的鐘山西邊為皇家陵園，明太祖就把寺廟遷到鐘山東南麓。這里“左群山右峻嶺，北倚天之疊嶂，復(fù)穹岑以排空，諸巒布勢(shì)，若堆螺髻于天邊。”寺廟建成后，明太祖賜額“靈谷禪寺”。清康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝南巡時(shí)，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書天香飄廣殿，山氣宿空廓”對(duì)聯(lián)賜寺。 靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。

　　到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年（514年）梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。

    唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元璋為建明孝陵，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。

　　因?yàn)殪`谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈谷寺”。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！佛塔矗立，從山門到大殿，長(zhǎng)2．5公里，占地約500畝，僧1000余人.除現(xiàn)存外，當(dāng)時(shí)還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。

　　清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈谷八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。

朱元璋曾御筆題額“第一禪林”?？上Ш髞?lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。　現(xiàn)在寺內(nèi)院落共有三重，西首為大雄寶殿，寶殿正中釋迦牟尼塑像，左右為觀音菩薩和地藏菩薩，殿兩側(cè)排列十八尊羅漢，東首院落原為觀間殿，后改為玄奘法師紀(jì)念堂。

結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

靈谷公園

    靈谷公園位于中山陵?yáng)|約一公里許，擁有靈谷寺、靈谷塔、無(wú)梁殿、寶公塔、三絕碑、萬(wàn)工池、鄧演達(dá)墓等眾多名勝古跡。

　　明清兩代，那里為規(guī)模宏大的東南名剎靈谷寺，后毀于戰(zhàn)火。民國(guó)時(shí)期在這里建陣亡將士公墓，新增正門、牌坊、松風(fēng)閣、靈谷塔等，至今保存完好?，F(xiàn)公園內(nèi)的靈谷寺、原為同治六年（1867年）建的龍神廟，規(guī)模雖小，卻藏有玄奘法師頂骨，極為珍貴。古靈谷寺保留下來(lái)的還有供奉無(wú)量壽佛的無(wú)量殿，因不施寸木也無(wú)梁椽，俗稱無(wú)梁殿，民國(guó)時(shí)期改作祭堂，現(xiàn)辟為辛亥名人蠟像館。靈谷深松處的譚延闿墓，墓前祭臺(tái)為北京圓明園的原物。

國(guó)民革命軍公墓

    現(xiàn)在的靈谷寺是1928年至1935年 在原寺址建成的國(guó)民革命軍陣亡將士公墓。建國(guó)后改名為靈谷公園， 但習(xí)慣上仍稱靈谷寺。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！靈谷寺主要是由紅山門、陣亡將士牌坊、無(wú)量殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、寶公塔與三絕碑、琵琶街等建筑組成。

靈谷寺大門

    靈谷寺大門是一座三拱門的門廳，上覆綠色琉璃瓦，兩側(cè)是紅墻。中門上題“靈谷勝境”，兩側(cè)偏門各書“松聲”、“泉濤”。大門正南有一個(gè)長(zhǎng)近百米的月牙形放生池，又稱萬(wàn)工池，相傳是明太祖調(diào)用 萬(wàn)名軍工挖掘而成。進(jìn)大門，過(guò)雨道是無(wú)梁殿。

無(wú)梁殿

    無(wú)梁殿原名無(wú)量殿， 因供奉無(wú)量佛而得名，是原靈谷寺僅存的一座建筑，因整座建筑全用 磚石砌成，無(wú)梁無(wú)椽，所以又稱無(wú)梁殿。殿高22米，寬46．7 米，進(jìn) 深37．9米，南北各有3個(gè)拱門，四面皆有窗。結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，氣勢(shì)雄偉， 至今已有600 多年歷史。

牌坊

    殿前有一座五楹帶頂?shù)年囃鰧⑹颗品唬虚g 坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國(guó)救民”。坊前置一對(duì)漢白玉雕成 的貔貅。殿內(nèi)墻上書刻孫中山的《總理遺囑》，還書刻國(guó)民革命陣亡 將士名單。 無(wú)梁殿后是陣亡將士第一公墓，此墓連同位于東西各300 米處的 第二、第三公墓共埋葬北伐與抗日陣亡將士1029名，弧形墓墻后是松 風(fēng)閣，建于幾十級(jí)臺(tái)階之上，閣高10米，寬41.7米，九楹二層，外有 回廊，四周紅柱環(huán)繞，二樓為中空式，頂覆綠色琉璃瓦，藍(lán)色披檐。 閣后甬道正中置寶鼎一座。上刻“名鼎垂勛”四字。由此向北約百米 就是靈谷寺的標(biāo)志性景點(diǎn)靈谷塔，塔高66米，九層八面，底層直徑14 米，頂層直徑9 米，為花崗石和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)。1933年建成， 當(dāng)時(shí)稱陣亡將士紀(jì)念塔，俗稱九層塔。塔內(nèi)有螺旋式臺(tái)階繞中心石柱 而上，計(jì)252 級(jí)，每層均以藍(lán)色琉璃瓦披檐，塔外是一圈走廊，廊沿 有石欄圍護(hù)，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。 無(wú)梁殿東有靈谷寺，寺內(nèi)大雄寶殿供如來(lái)佛；大道覺(jué)堂供玄奘法 師靈骨；觀音寶閣供觀音菩薩；還有藏經(jīng)樓、彌勒殿、祖堂等建筑。

照壁

　　寺門對(duì)面是一座帶頂?shù)狞S色照壁。寺東有座品質(zhì)碑，碑高約 5米，上 刻“靈谷深松“四字。再向東過(guò)小橋是座五楹的古建筑名“流觴廳”， 現(xiàn)為涉外餐廳。 由流觴廳向東南不足百米即至鄧演達(dá)墓。墓門正中是一座圓形花 壇。兩側(cè)有露天游廊左右環(huán)抱，廊上架有水泥條架、植紫藤為篷；游 廊盡頭各有方亭一座。墓前雪松、龍柏，地下鋪草坪，東、西、北三 面有石墻環(huán)繞。墓前有花崗石墓碑，刻何香凝所書“鄧演達(dá)烈士之墓 ”，墓圓形，筑于平臺(tái)上，高4．5米、直徑9．5米，為省文物保護(hù)單 位。

靈谷塔

    靈谷塔是南京地區(qū)最高最美的八面九層寶塔，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！它由鋼筋混凝土及蘇州金山花崗石建造。靈谷塔的原名叫陣亡將士紀(jì)念塔，始建于1931年是陣亡將士公墓建筑群中一個(gè)重要的組織部分。據(jù)《總理陵園管理委員會(huì)報(bào)告》記載，在率師北伐、建都南京、統(tǒng)一告成后，1928年國(guó)民政府“眷念前勞，凱旋者概予登庸，慘逝者追加憮恤，惟茲陣亡將士殺身成仁，尸骨遍野，忠魂無(wú)依，乃擬搜集陣亡將士骸骨，建筑公墓，安慰忠魂。”該塔由茂菲和董大酉設(shè)計(jì)，造形優(yōu)美，典雅莊重，具有民族風(fēng)格和特點(diǎn)，得到各界人士的高度評(píng)價(jià)。

歷史背景

    靈谷寺位于江蘇南京市中山陵?yáng)|面。該寺原在山南玩珠峰前，梁天監(jiān)十三年（514年）梁武帝肅衍葬寶志法師于此，建有關(guān)善精舍和志公塔。唐乾符中稱為寶公院。南唐時(shí)為開(kāi)善道場(chǎng)。北宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國(guó)禪寺”。元朝及明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋因?yàn)樵滤鄬m闕太近，同時(shí)準(zhǔn)備建明孝陵，于是將蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部遷于今址，并賜額“第一禪林”，稱為“靈谷寺”

新寺

　　新寺占地500畝，規(guī)模宏大，所以又稱作“大靈谷寺”。寺內(nèi)殿宇如云，富麗堂皇，浮屠聳立。寺周有無(wú)量殿、萬(wàn)工池、志公塔、八功德水、梅花塢等勝景。清康熙、乾隆二帝南巡時(shí)，曾觀臨寺中，均留宸翰。靈谷寺代有高僧駐錫，為東南一大名剎。靈谷增于明宣德年間、清咸豐年間先后兩次被毀，清同治年間重修，規(guī)模遠(yuǎn)不如前，僅有明朝龍五殿的部分建筑。

當(dāng)年的靈谷寺

　　當(dāng)年的靈谷寺，是金陵四十八景之一，曲徑通幽，松木參天。進(jìn)山門后要有五里多路，才可窺見(jiàn)琳宮梵剎。顧起元有詩(shī)贊曰：“山門才人人便悠然，十里深松上綠天。佛剎起誹皆壘障，僧寮汲水心盡飛泉”靈谷寺寺前有街，如拍掌而行，可引起回聲如同奏弦，故名“琵琶街”。寺東有梅花塢，遍植綠梅，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！初春盛開(kāi)，花繁如雪，香艷無(wú)比。這些勝景大都?xì)в谇宕鷳?zhàn)火，今僅存乾隆南巡時(shí)題材的“靈谷深松”碑。現(xiàn)在的靈谷寺，大部重建于清同治年間，雖規(guī)模大不如此前，也物華天寶，自成佳境?，F(xiàn)寺內(nèi)著稱的古跡和建筑物有：

無(wú)梁殿

　　無(wú)梁殿，建于明洪武十四年（1381年），寬22米，寬53.8米，縱深37.85米.外部飛檐挑角,恰似巍峨的宮殿,內(nèi)部卻如前后回旋的涵洞,深邃幽靜.如此巨大的殿堂,不用寸土,無(wú)一根梁柱,全部用大型長(zhǎng)方磚砌成拱圓殿頂,十分奇異,故又稱“無(wú)梁殿”。無(wú)梁殿正背二面都有三拱門，左右各置拱形窗。殿立于臺(tái)座上，作歇山頂，全部仿木結(jié)構(gòu)形式，雄偉、莊嚴(yán)、穩(wěn)重，是一座明朝最早最大的無(wú)梁殿。1928年國(guó)民黨中央決定利用寺的舊址作為國(guó)民革命陣亡將士公墓，將殿作為祭堂，并以此為主軸分成三組，殿前置牌坊，殿后興建陣亡將士紀(jì)念塔。紀(jì)念塔在1931年始建，1935年完成，平面八角，全部以鋼筋混凝土為主骨，高66米，共9層，以綠色琉璃瓦為檐，塔外繞有走廊（云座），圍以石欄桿的平臺(tái)，塔之中部用螺旋式，扶梯有260多級(jí)圍轉(zhuǎn)而上，每層每面有門通至塔外繞之平座（陽(yáng)臺(tái)）；繞臺(tái)可供鳥(niǎo)瞰中山陵景物，現(xiàn)為靈谷寺主要建筑物。

大雄寶殿

　　大雄寶殿東跨院的正廳為玄奘法師紀(jì)念堂，里面陳放著六面七級(jí)飛檐桃角檀香寶塔一座，塔內(nèi)安放著玄奘法師的部分頂骨。玄奘，通稱三藏法師，唐朝高僧，唯識(shí)宗的的創(chuàng)始人之一，與鳩摩羅什、真帝并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。據(jù)文獻(xiàn)記載，玄奘法師圓寂于西安，葬于興教寺塔，黃巢起義時(shí)遭盜而捐殘。后來(lái)，宋朝天禧寺和尚法政，在陜西終南山紫閣寺得玄奘法師頂骨，遷葬于南京中華門外的報(bào)恩寺，建一座磚塔，埋藏頂骨，名為“三藏塔”。清未遭兵燹而毀。1943年2月，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)也禍及法師英靈，日本侵略者在報(bào)恩寺遺址盜掘，得銅匣石函，內(nèi)藏玄奘法師頂骨及宋天圣丁卯（1027年）、明洪武丙寅（1386年）二葬志，分運(yùn)日本及北京，漢奸諸民誼得其殘余?？箲?zhàn)勝利后，頂骨移至中央博物院（現(xiàn)古生物研究所），1949年后置毗廬寺，后移至南京博物院，現(xiàn)在終于回歸佛教圣地。

三絕碑

　　三絕碑也為靈谷寺著名古跡。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遠(yuǎn)在梁天監(jiān)十四年（515年），梁武帝為了紀(jì)念高僧寶志，在獨(dú)龍阜寶林寺前建一座五層的寶志墓塔，塔頂置有琉璃寶珠，故名“玩珠塔”。當(dāng)時(shí)名畫家張僧繇替寶志繪像，到唐朝吳道子又重新作畫，李白作詩(shī)，顏真卿題字，并將三位大師的作品同刻在一塊石碑上，故有“三絕”之稱。元朝又加刻了趙子昂寫的《志公十二時(shí)歌》。明初因興建孝陵，塔與碑隨寺遷靈谷寺內(nèi)。后來(lái)碑、塔亦相繼毀壞；清乾隆時(shí)按原拓片仿刻了一塊立于塔前，清同治時(shí)復(fù)建石塔于松風(fēng)閣西側(cè)。

功德泉水

　　靈谷寺中有著名的功德泉水，前人有詩(shī)“翠壁如屏旱不枯，一泓甘滑飲醒醐。高僧到此聞絲竹，還有金鱗對(duì)踽無(wú)”，敘述了功德泉的一個(gè)傳說(shuō)：高僧曇隱云游鐘山，忽聞金石絲竹之音，便沿著山崖，依音尋跡，見(jiàn)粒粒水珠順著石縫落在青石板上，發(fā)出“嘀咕、嘀咕”的聲音，發(fā)似輕攏慢捻的琵琶聲在幽靜的山林中回響，曇隱認(rèn)為這是上天對(duì)世間人們的施舍，故稱此泉為“功德泉”。此泉一清、二冷、三香、四柔、五甘、六靜、七不痾、八不蠲饐，故又名“八功德水”。八功德水原在紫霞洞東北的悟真庵后，悟真庵造來(lái)后，僧人用竹管引水，故又名：“竹遞泉”。早在梁朝時(shí)，寺院僧人就用泉水為人治病，八功德水名傳遐邇。后因戰(zhàn)亂，樹(shù)木砍伐，功德泉廢。北宋天圣年間，史館學(xué)士蘭陵肅公訪求到八功德水所在，買了八塊石板，在泉眼四周立壁建井，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！并建亭其上，以保“靈源之甘冽”。此后，八功德水就成了井水。清朝，靈谷寺一帶成為清軍與太平軍激戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，素負(fù)盛名的八功德水因戰(zhàn)火了民只乘下許許清泉，一壁井欄。

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