褒禪山

    褒禪山歷史悠久，景致宜人，4億5千萬(wàn)年前，褒禪山所在原為一片汪洋，隨著地殼運(yùn)動(dòng)，大海抬升為陸地，陸地又沉陷為大海。如此循環(huán)反復(fù)，終于在最后一次燕山造山運(yùn)動(dòng)中升出海面。褒禪山，古稱(chēng)華山，位于含山縣城東北7.5公里。其東有靈芝山，山上樹(shù)木參天，古以盛產(chǎn)靈芝得名；中有起云峰，高聳入云，“天欲雨，山則云遮霧障”，西有碗兒嶺，相傳一羅漢出生于此，飲食后投碗于嶺上，至今仍見(jiàn)坐臥痕跡。登褒禪山極目遠(yuǎn)眺，四周青峰環(huán)繞，山野之趣，賞玩之樂(lè)，探幽之險(xiǎn)，登臨之興，令人流連忘返。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　  褒禪山，舊稱(chēng)華山，位于含山縣城東北7.5公進(jìn)而處。因唐貞觀(guān)年間（627——649）慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院（即華陽(yáng)寺），為明人鄭和所建，氣勢(shì)宏偉，后屢有修建。院內(nèi)古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢(shì)突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說(shuō)；“褒禪山亦謂之華山。

    唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引游人。古人這里是“路入云堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿(mǎn)山。王安石在游記中記的華山洞，洞內(nèi)軒敞開(kāi)闊,石壁上滿(mǎn)是記游者的字跡。洞內(nèi)翠蝶綠裹,樹(shù)木繁茂,樹(shù)從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。次地真乃人間勝景。

 

地理位置

　　褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀(guān)年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹(shù)木參天，古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰，高聳挺拔，"夭欲雨，山則云遮霧障";西有鰲魚(yú)嶺。

歷史故事

　　唐貞觀(guān)年間，慧褒和尚云游至此，見(jiàn)山中龍女泉、白龜泉等大小泉水，終年流瀉，起云峰、鰲魚(yú)嶺等大小山峰，如列翠屏，心情大悅，遂結(jié)廬于此。死后其弟子將山名改為褒禪山，慧褒草廬后經(jīng)宋高僧中會(huì)和尚擴(kuò)建為褒禪寺，宋元裕和尚重修已初具規(guī)模。 南宋哲學(xué)家葉適任沿江制置使，帶兵路過(guò)這里，正值大旱，往寺祈雨輒應(yīng)。宋寧宗慶元六年(公元1200年)，和州州守王大過(guò)亦因祈雨靈驗(yàn)，筑喜雨亭。此后，文人墨客，絡(luò)繹不絕，因而名聲大噪。

　　褒禪山有華陽(yáng)洞、褒禪煙雨的傳說(shuō)，“華陽(yáng)洞”，傳說(shuō)仙翁往來(lái)此間，故名。華陽(yáng)洞有天、碑、門(mén)、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞內(nèi)歷代游客題記遺跡頗多。“華陽(yáng)”兩字系明代萬(wàn)歷癸丑歲(公元1613年)海陽(yáng)范惟美書(shū)。

相關(guān)傳說(shuō)

　　褒禪山有華陽(yáng)仙洞、褒禪煙雨的傳說(shuō)，“華陽(yáng)仙洞”，傳說(shuō)仙翁往來(lái)此間，故名。華陽(yáng)洞有天、碑、門(mén)、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞內(nèi)歷代游客題記遺跡頗多。“華陽(yáng)”兩字系明代萬(wàn)歷癸丑歲(公元1613年)海陽(yáng)范惟美書(shū)。“褒禪煙雨”據(jù)說(shuō)由于“蔥菁環(huán)峙，如列翠屏，煙雨蒼茫，勝似圖畫(huà)。”山嶺有石池，潴水不涸。宋代祈雨處，有起云峰、龍洞、羅漢洞、龍女泉、白龜泉諸勝，星星點(diǎn)點(diǎn)，綿延數(shù)里，游者流連忘返。褒禪山幽勝，不獨(dú)煙雨為然，山有古木叢林，每當(dāng)山雨欲來(lái)，則云霧涌現(xiàn)，蔚為壯觀(guān)。居巢陸龍騰詩(shī)云“杖黎山下幾何看，誰(shuí)識(shí)看山不為山，只愛(ài)云深山潑墨，蒼嶺萬(wàn)對(duì)有無(wú)間。”清縣訓(xùn)導(dǎo)羅瑞明有詩(shī)“古剎浮屠映碧山，狀元題墨翠微間，游人倦憩塵心寂，云自青天水自閑”。華陽(yáng)洞因在山的南面亦即山之陽(yáng)，故稱(chēng)華陽(yáng)洞。此山海拔481米，層巒疊嶂，綠樹(shù)翠竹錯(cuò)落相映，村舍星散于山谷間，山清水秀，四季如畫(huà)。唐代高僧慧褒云游至此，感到賞心悅目，矢志“結(jié)廬其下”，并盡全力興建褒禪寺。這就是王安石《游褒禪山記》一文中所提到的“慧空禪院”?；郯龍A寂后其弟子為了紀(jì)念他，將華山改名為褒禪山。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳富戶(hù)捐資重修此廟，并在寺廟200米處建造大、小寶塔，大塔高20米，小塔高15米。兩塔俯視寺院，遙遙相對(duì)。遺憾的是，文革期間兩塔一廟均被毀。

景點(diǎn)現(xiàn)狀

　　1998年，含山縣委縣政府本著“尊重歷史，保持原貌”的宗旨，籌資200多萬(wàn)元開(kāi)發(fā)此旅游資源。第一期工程開(kāi)發(fā)出的華陽(yáng)洞，洞深1600米，有10大景區(qū)，102個(gè)景點(diǎn)，華陽(yáng)洞屬于喀斯特石灰溶巖洞群，整個(gè)洞群分為前洞、后洞、天洞、地洞，其特點(diǎn)是洞中有洞，洞洞相通，洞中有河，河可泛舟。華陽(yáng)洞口百余步處遺留有“古碑仆道”；前洞廣場(chǎng)為青石板鋪筑，廣場(chǎng)中央立有一尊氣宇軒昂，神情執(zhí)著，手持“萬(wàn)言書(shū)”白色塑鋼王安石塑像；廣場(chǎng)北側(cè)建有現(xiàn)代書(shū)法家手寫(xiě)的《游褒禪山記》壁廊及昔日和州知府王大過(guò)祈雨的碑文；前洞口的右前方，有一尊白龜棲息于清澈見(jiàn)底、終年不涸的清潭之中，此泉叫“白龜泉”；洞口左方立有王安石手跡“華陽(yáng)洞”石碑；洞口右上方生長(zhǎng)著數(shù)株千年青檀古樹(shù)，由于生長(zhǎng)在裸露的石灰?guī)r山體上，樹(shù)根外露，古樸蒼老，宛如天然盆景。洞口左側(cè)又有一股清泉從石縫涌出，即是“有泉側(cè)出”。洞口的石壁上留有許多不同朝代古人石刻，字跡依稀可辨。如今游人逆王公當(dāng)年游洞路線(xiàn)而行，踏上一座漢白玉小橋，由前洞進(jìn)入。進(jìn)洞10多米，首先乘游船“天河泛舟”，上岸后洞道曲折幽深，四壁鐘乳千姿百態(tài)，有“蓮花倒影”、“枯木逢春”、“織女晾紗”、“蓮臺(tái)瀑布”、“美人涌出”、“夢(mèng)筆生花”等等。再往前，則來(lái)到王公當(dāng)年最后到達(dá)的地點(diǎn)“荊公回步”處。繞過(guò)洞中“蓬萊圖庫(kù)仙島”便來(lái)到洞中最大的“靈宵宮”大廳，此廳垂直高度約20米，面積能容納200余人。出此大廳，拾階而上，便是當(dāng)年王安石筆下描述的“窈然”之“穴”，即是后洞出口。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！放眼望去，滿(mǎn)目青翠，雜樹(shù)萬(wàn)千。出洞后沿著王安石當(dāng)年走過(guò)的“大唐古驛道”而下，約1公里可到重建的“褒禪寺”，來(lái)此觀(guān)賞、拜佛的游人絡(luò)繹不絕；順著太湖石鋪墊的山道一路綿延至山下前洞廣場(chǎng)。

 

主要景點(diǎn)

　　褒禪山滿(mǎn)山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機(jī)勃勃。 華陽(yáng)洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀(guān)，洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點(diǎn)是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"華陽(yáng)"、"萬(wàn)象皆空"等石刻文字。后洞又稱(chēng)"碑洞",即王安石當(dāng)年游覽路線(xiàn)，移步換景，神奇虛幻。到此一游會(huì)給您帶來(lái)“游山如讀史，看洞若觀(guān)畫(huà)"的藝術(shù)享受。

華陽(yáng)洞

　　華陽(yáng)洞自1999年春節(jié)對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，吸引了上海(上海新聞,上海說(shuō)吧)、南京、合肥、馬鞍山、滁州圖庫(kù)、巢湖等大中城市游客，同時(shí)還接待了美國(guó)、德國(guó)、日本等外國(guó)游客。褒禪山風(fēng)景區(qū)已被定為省級(jí)旅游名勝，列入巢湖大旅游重點(diǎn)開(kāi)發(fā)景區(qū)之一。

褒北桃源

　　在褒禪山的北麓，還有一處新的風(fēng)光尚待閨中，這就是被游客津津樂(lè)道的“褒北桃源”。她方圓幾十里森林茂密，山清水秀，有一個(gè)小村莊桃源村就坐落于此。桃源村有數(shù)十戶(hù)農(nóng)家百十號(hào)人口。春天來(lái)到這里，定會(huì)被村前的百畝桃園盛開(kāi)的鮮花所陶醉。村后小橋流水，再往后便是褒北水庫(kù)，面積約百畝，一湖碧波被岸邊蔥翠樹(shù)林染得極明亮，透出醉人的孔雀藍(lán)和翡翠綠。家家戶(hù)戶(hù)都用茅草蓋房，石片壘墻，一排排茅草屋掩映在綠樹(shù)叢中。這里遠(yuǎn)離都市，民風(fēng)淳樸。每當(dāng)有客自遠(yuǎn)方來(lái)，山里人特別熱情，他們會(huì)將家中腌制的臘肉、獐子肉、兔子肉和山珍招待，奉上自家釀制的米酒，非把客人喝得大醉而歸不可。順著桃源村村后的山路拾級(jí)而上，時(shí)?？煽吹讲輩不蛑窳种畜@跑的野兔和香獐，山頂?shù)木奘嫌袔讉€(gè)又大又圓的石臼，傳說(shuō)是仙人下棋的遺跡，其實(shí)是第四紀(jì)冰川留下的遺跡，石窩深深淺淺，擦痕明顯。

　　登褒禪山極目遠(yuǎn)眺，四周青峰環(huán)繞，山野之趣，賞玩之樂(lè)，探幽之險(xiǎn)，登臨之興，令人流連忘返。

詩(shī)詞名篇

　　著名的北宋政治家、文學(xué)家王安石，在他往舒州任職途中，游歷褒禪，舉火探洞，寫(xiě)下了流傳千古的名《游褒禪山記》

　　游褒禪山記

　　作者：王安石褒禪山亦謂之華（讀二聲）山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“ 王安石褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華（讀一聲）”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

　　于是余有嘆焉：古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。夫夷以

　　近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

景點(diǎn)門(mén)票

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景區(qū)交通

　　位于馬鞍山市含山縣城東北7.5公里處。

　　從合肥走合蕪高速到巢湖半湯出口，轉(zhuǎn)S105，過(guò)含山縣城5km左轉(zhuǎn)X207，前行5km即到。

　　從蕪湖走合蕪高速到巢湖半湯出口，轉(zhuǎn)S105，過(guò)含山縣城5km左轉(zhuǎn)X207，前行5km即到。

　　從馬鞍山過(guò)馬和輪渡，轉(zhuǎn)S105前行13km，右轉(zhuǎn)X207，前行5km即到。

 

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