秦泰山刻石

    秦泰山刻石位于岱廟東御座內(nèi)，是泰山石刻中時(shí)代最早的作品。銘文為秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌?22字， 歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存十字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。秦泰山刻石被列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱稀世珍寶。

簡(jiǎn)介

    秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺(tái)前西側(cè)，是泰山石刻中時(shí)代最早的作品。鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌卺讽斢衽嘏?，后迭移至此。此刻石原分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字?？淌拿鎻V狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書?，F(xiàn)僅存秦二世詔書10個(gè)殘字，即“斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣”，又稱“泰山十字”。歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存十字為：“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘泐。秦泰山刻石列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱稀世珍寶。

　　由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕及人為破壞等原因，至明正德以后，此石曾經(jīng)幾移其所，面目全非，銘文也僅個(gè)子二世詔書中的29字。且在此石毀壞之前，金石學(xué)家只著重其字?jǐn)?shù)、行數(shù)、及銘文的著錄，而對(duì)立石原址、立石的全體形制等，缺乏確切記載，致使后人說法不一。清代以后，又有人對(duì)現(xiàn)存秦刻10殘字的真?zhèn)翁岢霎愖h，至今未有定論。

特點(diǎn)

　　《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整，并呈長(zhǎng)方形，線條圓潤(rùn)流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

拓本

　　秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在全國(guó)各地曾先后刻石[1]七處。及二世立，又“盡刻始皇所立刻石”?，F(xiàn)大都湮沒無存，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！唯存《秦瑯琊刻石》86字和《秦泰山刻石[2]》10殘字，更為歷代學(xué)者視為珍寶。因此許多文人爭(zhēng)相傳拓，有的還依所藏拓本摹刻于石，以期流傳永久。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，宋大中祥符元年，宋真宗登封泰山，兗州太守模本以獻(xiàn)，計(jì)40余字(見《金石錄》)。宋慶歷間，宋莒公(宋庠)摹刻48字本于東平郡；奉符令江鄰幾“患四方求者日至，厭于供命，又摹刻于縣廨(見《廣川書跋》)。宋政和三年，汶陽(yáng)劉跛親至岱頂，椎拓墨本以歸，“親舊聞之，多來訪問，倦于屢報(bào)，乃為《秦篆譜》”，計(jì)l46字。元至元間，行臺(tái)侍御史李處巽，摹刻劉跂所拓本于建業(yè)郡(見《金薤琳瑯》)。明錫山安國(guó)藏165字本和53字本，相傳皆為宋拓本，現(xiàn)存日本。清乾隆間，邑人聶劍光以明拓29字本摹刻于縣署土地祠《太極圖碑》之陰，現(xiàn)存岱廟碑廊。清嘉慶間，泰安舊尹蔣因培在岱頂玉女池覓得秦刻10殘字，遂椎拓l0字拓本，并附跋語(yǔ)及題詩(shī)，現(xiàn)存泰安城東關(guān)柴家；體仁閣大學(xué)士阮元以舊拓29字本摹刻于揚(yáng)州北湖；山東督糧道孫星衍，以明拓29字本摹刻于德州學(xué)高貞碑碑陰，現(xiàn)存山東省石刻藝術(shù)館；廷璐依據(jù)蔣因培所藏舊拓29字本摹刻一石，附于原刻l0殘字之后。清道光六年，泰安知縣徐宗干摹刻舊拓29字本，嵌于岱廟環(huán)詠亭西壁，現(xiàn)存岱廟碑廊。今泰山僅存聶劍光、徐宗干摹刻的2處秦刻石，余皆亡。

歷史

    據(jù)清道光八年(1828年)《泰安縣志》載，宋政和四年(1114年)刻石在岱頂玉女池上，可認(rèn)讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當(dāng)時(shí)僅存二世詔書4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)”。清乾隆五年(1740年) 碧霞祠毀于火，刻石遂失。學(xué)者王克煜在《南天門的記憶》進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

　　嘉慶二十年(1815年)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！泰安舊尹蔣因培帶領(lǐng)同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜得殘石2塊，尚存10個(gè)字，遂將殘碑嵌于岱頂東岳廟壁上。

　　清道光十二年(1832年)，東岳廟墻坍塌，泰安知縣徐宗干“亟索殘石于瓦礫中”，囑道人劉傳業(yè)將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑墻內(nèi)，并寫跋記其經(jīng)過。

　　光緒十六年(1890年)，石被盜，縣令毛大索十日，得石于城北門橋下，后重置于岱廟院內(nèi)。

　　宣統(tǒng)二年(1910年)知縣俞慶瀾為防刻石遭風(fēng)雨剝蝕，在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己寫的序共3石嵌于石屋內(nèi)，周圍加鐵柵欄保護(hù)。1928年遷于岱廟東御座內(nèi)，修筑一座門式碑龕，將以上3石壘砌其中。

　　建國(guó)后，于碑龕正面鑲裝玻璃保護(hù)。

價(jià)值

    秦泰山刻石歷代多有摹刻拓本，現(xiàn)存清聶劍光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的舊拓本29字兩塊刻石，均陳列于岱廟碑廊。1987年泰安市博物館復(fù)制秦刻石全文立于岱廟后寢宮。秦泰山刻石具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧，疏密適宜。元赫經(jīng)贊道：“拳如釵股直如筋，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動(dòng)，回視諸家肥更癡。”《岱史》稱：“秦雖無道，其所立有絕人者，其文字、書法世莫能及。”魯迅認(rèn)為秦泰山刻石“質(zhì)而能壯，實(shí)漢晉碑銘所從出也”。此刻為一級(jí)文物藏品。

　　泰山刻石價(jià)值極高，此石是泰山現(xiàn)存最早的刻石，被譽(yù)為天下第一名刻。因其篆法圓潤(rùn)，骨氣豐多，故稱其為“李斯小篆”或“玉箸篆”。李斯小篆不僅在書體上，而且在書法神韻上都有承前啟后的作用，對(duì)后世的篆、行、真、草都有較大影響。宋劉跂《秦篆譜序》云：“李斯小篆，古今所師。”元郝經(jīng)《贊泰山刻石》詩(shī)云：“拳如釵股直如箸，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動(dòng)，回視諸家肥更癡。”《岱史》云：“秦雖無道，然其所立有絕人者，其文字書法世莫能及。”清宋思仁《泰山述記》云：“夫李斯小篆為八分之祖，斯不義不足論，而碑實(shí)為可寶，能繼周之石鼓鼎銘，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為漢金石刻之前步焉。”魯迅先生對(duì)其也有極高的評(píng)價(jià)，他說：“質(zhì)而能壯，實(shí)漢晉碑銘所從出也。”王克煜認(rèn)為，李斯篆書的泰山刻石，不僅是我國(guó)書法藝術(shù)的瑰寶，而且對(duì)發(fā)展我國(guó)的歷史文化也有莫大功績(jī)。“沒有統(tǒng)一的文字，就沒有統(tǒng)一的文化；沒有統(tǒng)一的文化，就沒有統(tǒng)一的中國(guó)。”李斯倡導(dǎo)的“書同文”被秦始皇采納，在大篆的基礎(chǔ)上改省結(jié)體，整齊筆畫，創(chuàng)造了小篆體，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字，使中國(guó)成為政令統(tǒng)一的大一統(tǒng)天下。由此足見其價(jià)值之重大，它不愧為天下第一名刻。

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