手工藝品和特產(chǎn)是人民的智慧結(jié)晶，有的傳承著厚重的文化積淀，有的凝聚著傳統(tǒng)文化的精髓，有的則是現(xiàn)代生活的調(diào)劑。

回望波瀾壯闊的歷史，體會日新月異的現(xiàn)在，遙望光明宏大的未來，我們會發(fā)現(xiàn)中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，源遠流長，博大精深，這是流淌在每一個中國人血脈里的文化自信、文化認同。

這些文化遺產(chǎn)以獨特的方式潛移默化地影響著各族人民的思想觀念，以強大的民族凝聚力和激揚向上的活力維系著中華民族五千年文明歷史綿延不斷，這是中國文化之魂，是民族精神之根，是中國在世界上引以為榮的寶貴財富。

今天就讓我們一起走進聊城的非遺文化吧！

正所謂“大隱隱于市”，“以文為魂，以水為韻”的聊城隱藏著不少手工匠人與“寶藏好品”。

它是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用料考究刻工純熟，線條流暢圖案豐富。

原料多以大葫蘆、亞腰葫蘆和扁圓葫蘆為主，雕刻制作分水煮發(fā)酵、雕刻、上色三道工序。人們用最質(zhì)樸的材料雕刻出最絢爛的藝術(shù)品。

聊城的東昌葫蘆雕刻用料考究，刻工純熟，無論是人物故事還是水城美景，在匠人的刻刀下栩栩如生、惟妙惟肖，歷經(jīng)五百余年的傳承，葫蘆雕刻儼然已成為了東昌府區(qū)最具代表性，特色最為鮮明的文化產(chǎn)品。

每逢過年，木版年畫就出現(xiàn)在了家家戶戶的門上，不同故事與人物紛紛上演著不同傳說，在門外靜靜的守護著一個家庭的平安。

它是國家級非遺項目，如果要探尋它的根源，你會發(fā)現(xiàn)在千年前的的唐朝，就有了它的身影。對于擁有上下五千年歷史的中國人來說，除夕這一天放爆竹貼門神已經(jīng)是刻入骨子里的傳統(tǒng)了。

強烈的風(fēng)格，簡潔的構(gòu)圖，突出的人物形象，以及剛勁流暢、圓潤的線條風(fēng)格，有一種弧中有直，柔中有剛的感覺。

如果要用一句話形容我對糖畫的印象，那就是——不僅好看，而且好吃！每到節(jié)假日，集市、廟會、公園等地都有糖畫的身影。

糖畫看似簡單小巧，但制作起來著實需要一番真功夫。

武長勇是武氏糖畫的傳承人，他十分熱愛制作糖畫這份事業(yè)，也非常熱衷于糖畫技藝的發(fā)揚。從熬湯汁、到繪制糖畫、再到定型，整個制作過程十分迅速，需要制作者一氣呵成。

走在聊城的大小集市中，總能發(fā)現(xiàn)泥塑的身影。在一個個形象有趣的泥塑作品前，大人們饒有情趣的談?wù)撝∨笥丫劬珪竦挠^賞著。

它以泥土為原料，手工捏制而成，可以是樸素的泥土本色，也可以是后期繪制的彩色，一團團泥土，如魔術(shù)般變成了生動的人物和逼真的動物。

聊城泥塑形式多樣，目前我們常見的，也是最有名的一類是馬官屯泥人。

它小巧精致，品類繁多，用聊城獨有的黃河膠泥，經(jīng)過多道工序精制而成，作為傳統(tǒng)藝術(shù)，小小的泥人展現(xiàn)出了人們的生活百態(tài)，贏得了人們經(jīng)久不衰的喜愛。

歷史悠久的臨清龍燈，以逼真的龍形、精湛的制作、艷麗的色彩、龐大的規(guī)模、舞動的氣勢和豐富的內(nèi)容而深受人民群眾的喜愛。

龍燈又稱舞龍，是山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它作為一種古老的民俗，反映了古代人民對龍的崇拜。在聊城，逢年過節(jié)更是少不了臨清龍燈的身影。

舞龍燈是臨清市最具特色的社火民俗藝術(shù)文化活動，自唐宋至今已經(jīng)延續(xù)1400余年，人們通過舞龍以示驅(qū)邪除瘟、祛災(zāi)祈福，求五谷豐登、人畜平安，它寄托著勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。

牛筋腰帶是聊城民間百年特產(chǎn)，它的制作技藝更是聊城非遺文化名片上不可缺少的一張。

對于聊城人而言，它不只是一款可以佩戴的民間工藝品，更是凝聚了凝聚了一代又一代聊城人的智慧結(jié)晶，傳承至今，從未斷代。

牛筋腰帶主要是選用魯西黃牛皮、優(yōu)質(zhì)牛筋為原料，經(jīng)過手工切割、手工編織、去毛、制革、割線、編、拋光、整形，上漆等一系列步驟，用多道獨特的民間傳統(tǒng)工藝手工精心編制而成，具有清涼透氣，驅(qū)蚊蟲，束腰健身的獨特效能。

不要看它外表堅固硬挺，但其實它佩戴使用起來自然柔軟非常舒適，簡潔明快的圖案，配以黑和深棕的色調(diào)，古樸大方典雅大氣的美感，做工更顯精細。

牛筋腰帶從從一張張牛皮變成“古銅錢”“單雙魚鱗”“菊花”等花樣百出的腰帶成品，不僅實用美觀，而且具有很高的收藏和保健價值，是春節(jié)饋贈送禮的最佳選擇。