照片支持
聊城市旅游攝影協(xié)會(huì)
為進(jìn)一步加強(qiáng)我省非遺系統(tǒng)性保護(hù),持續(xù)發(fā)揮非遺工坊助力鄉(xiāng)村振興的積極作用,省文化和旅游廳組織開(kāi)展了第二批省級(jí)非遺工坊申報(bào)評(píng)定工作。經(jīng)各市推薦申報(bào)、專家評(píng)審,選出了30家非遺工坊,其中包括聊城的冠縣郎莊面塑非遺工坊。
作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,非遺體現(xiàn)著中國(guó)智慧,承載著中國(guó)價(jià)值,凝聚著中國(guó)精神。傳統(tǒng)手工藝不僅代表了聊城人的智慧結(jié)晶,更是蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)聊城匠人的精神風(fēng)貌,現(xiàn)在就和小聊一起來(lái)了解一下郎莊面塑的魅力吧。
在冠縣北館陶鎮(zhèn)西南2.5公里處,有一座小村莊叫做郎莊。郎莊西靠漳衛(wèi)河,東鄰黃河故道,南望309高速公路和邯濟(jì)鐵路,北鄰千年古縣城北館陶鎮(zhèn),省道臨館公路南北向穿村而過(guò)。
郎莊看上去并不起眼,如果說(shuō)到村里一項(xiàng)民間工藝,相信很多人都會(huì)刮目相看,那就是郎莊面塑,它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它的題材廣泛,造型精美,具有極高的藝術(shù)價(jià)值,被譽(yù)為“中國(guó)民間工藝中的一支奇葩”。
面塑的起源與傳統(tǒng)民間的飲食和信仰習(xí)俗有著密切的關(guān)系,在北方地區(qū),面花塑作具有深厚的群眾基礎(chǔ),每逢傳統(tǒng)佳節(jié),家家戶戶都會(huì)依照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和慣例制作面花。這些面花制品形式多樣、姿態(tài)各異,兼具供奉、觀賞和食用等多種功能,也可以用作饋贈(zèng)親友的禮品,成為民間社會(huì)交往的重要媒介。
郎莊面塑有著悠久的歷史,其所在的北館陶鎮(zhèn),亦是冠縣四大古鎮(zhèn)之一,歷史上作為館陶縣治前后達(dá)1000多年。這里東靠蒼蒼茫茫的黃河故道,西有隋煬帝開(kāi)挖的大運(yùn)河北段——永濟(jì)渠(今之衛(wèi)運(yùn)河)傍城而過(guò)。
據(jù)志書(shū)記載,元朝末年,由于空前的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和駭人聽(tīng)聞的瘟疫大流行,魯西一帶,人口銳減,田園一片荒蕪,村落多成廢墟。明朝洪武21—22年(公元1388—1389年前后),朝廷兩次從山西遷民到山東安家落戶。
當(dāng)時(shí),有姓郎的兄弟二人從山西來(lái)到魯西,在館陶縣城(今冠縣北館陶鎮(zhèn))西南5里處立村定居,從此該村便因姓得名,叫做“郎莊”。后因“郎”字與“狼”同音,兇氣太重,于是便有巧手村民用面粉捏成老虎的形狀。
郎秀才是郎莊面塑第七代傳承人,14歲便隨父輩學(xué)習(xí)面塑。郎秀才介紹說(shuō),早年間的郎莊面塑帶有迷信色彩,有的村民當(dāng)做貢品供奉神靈,有的放在家中鎮(zhèn)宅,有的制作成十二生肖形象,還有的懸掛在脖子上趨吉避兇,保佑家人平安。
后來(lái),隨著社會(huì)進(jìn)步,郎莊村民從單純捏“面老虎”逐漸發(fā)展到飛禽走獸、瓜果梨桃、戲曲人物等無(wú)所不捏;從技術(shù)上也解決了蒸熟變形、干后開(kāi)裂、受潮發(fā)霉等一系列難題,使這項(xiàng)技藝成為郎莊人的獨(dú)門(mén)絕技。
歷史上的郎莊面塑多以小件、單件為主,如鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、人物、瓜果之類。隨著市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大,郎莊面塑的作品種類也日益繁多,除了花卉、水果、禽鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、走獸和家畜等分類外,取材自戲曲和神話的成套面塑和長(zhǎng)寬達(dá)二三十厘米的大件作品也深受廣大客戶喜愛(ài)。
細(xì)部常用剪刀剪出,或用細(xì)面條、薄面片粘出,或用竹簽戳、畫(huà),特殊紋路則用小梳子軋出。用色也獨(dú)具特色,間以多變的線條和鈷藍(lán)、白粉點(diǎn)出的小花,最后用墨綠鉤出人物的須發(fā)眼眉,偶爾用金、銀色,強(qiáng)烈的色相對(duì)比使面塑的色彩活潑跳動(dòng),絢麗多彩。
單就大類而言,就有牡丹、蓮花等花卉類,西瓜、杏、梨、桃等水果類,雞、鴨、鵝、燕子等禽鳥(niǎo)類,蜻蜓、蟈蟈等昆蟲(chóng)類,鯉魚(yú)、青蛙等水生動(dòng)物類,龍、虎、狗等走獸類、馬、牛、羊等家畜類,《三國(guó)演義》《水滸傳》等成套戲曲人物類,《八仙過(guò)海》《西游記》《白蛇傳》等神話人物類等九大系列上百個(gè)品種。